築夢港邊

上週六跟著智邦一起到港邊社區，天氣熱呼呼，腿的傷口要好不好地時不時發癢，加上忘了帶外套，差點以為自己要熱衰竭。

一整天的行程有點趕，對照起其他已相當熟絡如友人出遊的部落客們，我的狀態較像瓦礫說的「冷靜的旁觀者」。很仔細地做著筆記，一方面是因為出發前看了阿潑寫的文章，加上社區媽媽盧玉蘭汗流浹背地仔細說明；二方面，這本來就是我習慣的旅行方式，即便這次的到來帶點什麼必須的責任啊之類，但那無損原本此地所欲展現的面貌。

整個社區，最喜歡的莫過於最後的那片海。右望青山，前眺深海，藍與無止盡的天，夏天似乎只許有這種場景。但掃興的是我傷口未痊癒，只能和Roach的4歲小女兒Doris玩沙…社區提供「正港」民宿，與當地居民一起生活，頗喜歡這種方式。

猶記得看到阿嬤ㄟ灶腳前出現吊床與鞦韆的驚喜。在綠葉成蔭的樹下晃盪著，像回到童時在指南宮上當野人的日子；在那裡，理事長林銀河慷慨激昂演說著，似乎就與背景融為一體，看不出是個教授。還有謝東育的笛聲，感覺像是他的心跳；環保水的巧思、廢棄木的利用…打造理想生活的口號，並不為過。

對我來說，旅行的最佳註腳是辛波絲卡的詩句：這樣的篤定是美麗的，但變化無常更是美麗。與人的交會最是如此，再搭上一片海，靜待三天也不嫌多。

-------------------------

（以下全文同步刊載於立報）

宜蘭蘇澳港邊社區原本看起來像個沒落漁村，景觀不起眼、人口外移、少子化、在地產業冷清。近幾年，有心人士結合在地自然生態與人文特色，讓港邊社區非但沒有進入衰老期，反而成為生態社區的領航者。

1970年代，本以牽罟為主要經濟的居民擋不住時代洪流，紛紛轉行從事勞務工作及服務業。位於社區內的岳明國小是該地文化中心，但師生不到90人，「只要每班不滿8人，就將面臨廢校的命運。」

發電廠變身保護區

港邊社區與台灣多數鄉村聚落相同，靜謐有餘，活力不足。1988年左右，台電本想在此興建火力發電廠，當時社區一派希望 藉此發展，但許多保育團體看到此地的水鳥棲地，認為一旦興建將為此地發展蒙上陰影。經過多年「反火電運動」努力，才阻止火力發電廠興建，並在1993年爭 取到「無尾港水鳥保護區」的劃設。

社區媽媽盧玉蘭說，無尾港其實是「馬賽港」，在地居民則稱後壁港。1968年娜定颱風侵襲，原出海口淤塞，此地變成濕地。1980年初期，雁鴨群集，引來獵鳥人，獵人口耳相傳，將這個沒有出海口的地方稱為「無尾港」。後來官方劃定保護區便以此為名。

此地確定設置為保護區後，居民十分反彈，但經過這幾年在公共藝術、生態社區、發掘人性的前提努力下，社區民眾的想法開始轉變，「里長前幾天還帶著居民來鏟掉外來種植物呢！」港邊社區發展協會理事長林銀河笑著說。

社區營造後，近年已有不少團體到此旅遊。但社區最早的活絡，並非源於經濟活動，而是重視社區每個不同特質的族群，耕耘人性。

阿嬤的彩色人生

盧玉蘭頭戴斗笠，指著海巡署駐地外圍牆說：「這鋼雕說的是社區故事。」鋼板牆上採鏤空切割和嵌入兩種手法呈現。鏤空切割表現港邊社區的地理環境特色--澳 仔角海岸的山與海岸形勢、龜山島、渡冬的水鳥與雁鴨；嵌入的部份則有陶版雕刻，刻製主題為「阿嫲的故事」，描繪社區內阿嬤那一代人物為主題發展的故事或身 影。

港邊社區約9百多位居民，30％為長輩，對這些長者來說，目前社福條件無法滿足她們的精神層面需求。盧玉蘭說，宜蘭縣家庭教育中心曾舉辦「女性生命手工書」活動，港邊社區發展協會前往申請，讓社區阿嬤透過藝術學習說出生命故事。

阿嬤胡翠玉用黑色不織布縫製手掌，外圍則由紅線裝飾。胡翠玉說，兒時愛玩，又得替母親採野果，所以一雙手總是黑黑乾乾，「但這雙黑手是我的記憶，代表我自己；為什麼縫上紅色？因為晚年學習很快樂，希望人生之後都是這種顏色！」

走至社區內的水鳥解說中心，多媒體教室就是社區阿嬤學習的地方。盧玉蘭攤開阿嬤的畫作，筆觸雖然樸拙，但題材豐富，全是阿嬤的生活見聞。如一位阿嬤畫了赤鯧魚，「那天她本來買回去要煮，忽然想到：『這個可以畫啊！』於是阿嬤直到著完色後，才去煮飯。」

社區阿嬤的作品經文建會經費補助，從中挑選一副做為社區入口意象的公共藝術作品，更讓阿嬤堅定學習決心，現在除了落花生農忙時刻，阿嬤每週都會固定學畫。

公民美學創生機

林銀河坦承，在實踐過程中經常疑惑怎麼做才能讓生態社區永續發展，尤其「社區產業」更是挑戰。這在從事推廣再生藝術多年的謝東育身上得到突破。

謝東育來自木匠世家，外表黝黑、結實健壯的他，說話不急不徐，吹奏的笛聲饒富禪意。他28歲時回到故鄉宜蘭，做起舊家具維修、翻新工作。因師事吳金維學陶 藝，發現黏附陶魚作品的基座，是經燒烤後，以刷子刷掉灰炭拋光而成的木板。「碳燒工法」燒過的木板不僅美觀，更能防蟲、腐、霉，是幫助廢棄木材再生的好方法。

謝東育2004年成立「環保教育園區」，透過木工讓大眾知道廢棄物也能變成藝術，利用碳燒工法，製作廢材再生的「生命年輪」。偶然間遇見林銀河的妻子黃淑瑩，發現理念與港邊社區發展不謀而合，去年結合勞委會的多元就業方案，正式踏入社區服務。

謝東育成立 「再生藝術工作坊」，提供「家具門診」服務，他最想推廣「慢活文化」，他拿著碳燒過的廢棄木板對民眾說：「慢慢刷，就會發現自然與自身的節奏。」

去年謝東育辦理「來坐阮兜的椅仔」活動，邀請外聘木工教師針對社區發展宗旨規劃課程。社區工坊的機械、工具，都開放學員自行使用，介紹木工工具與操作、木材種類、椅子基本構圖教學、碳燒工法，希望讓居民了解「資源再生」。

港邊社區的社區媽媽，已是獨當一面的導覽員，社區營造不僅為當地帶來經濟活動，也讓許多人重生。專精石頭魚彩繪的林妙蓮個子嬌小，極為瘦弱。脖子上掛著一片金屬，看起來相當靦腆。45歲的她曾因罹患產後憂鬱而併發躁鬱症，誤服大量藥物與琉酸，導致呼吸道受傷而有發聲障礙。

但接觸石頭彩繪後，林妙蓮的心緒開始沉澱，也發揮驚人的創造力與美感。不少體驗石頭彩繪的民眾，常因不知如何下筆而將魚兒畫得有點平板，但只要經過林妙蓮加工，每隻石頭魚便能栩栩如生，現在已是首席彩繪工藝師。

阿嬤灶腳趣味多

除了以「阿公ㄟ工寮」進行木工教學外，謝東育也另外造了「阿嬤ㄟ灶腳」。坐落於再生藝術工坊旁的阿嬤灶腳，有台灣的傳統大灶，結合社區觀光發展，一面讓民眾體驗早期阿嬤的辛勞，提供餐飲則讓社區阿嬤獲得成就感。

灶腳前方有著一堆碎石，謝東育說，隨著文明進步，人類許多感官知覺都在退化。一般孩子在0至7歲模仿力最強，也開始想探索世界，設置沙坑，除了讓孩子在玩耍時對自然有所思考與感覺，一面也希望阿嬤在這裡煮食的身影、古老的智慧，讓孩子耳濡目染，「這就是最好的環境教育！」

謝東育表示，阿嬤的灶腳利用廢棄木材當燃料。遊客除了可體驗鋸木外，也有劈材的活動；劈完材後，還得以石磨碾出米漿，這些米漿則將成為遊客食用的鼎邊銼。

謝東育說，這種做法除了希望民眾出遊後能累積不同經驗與長者聊天，同時廢棄木燃燒後也將用於堆肥，能使民眾深刻感受環境保護與生態社區的真諦。

生態社區才永續

港邊社區發展協會成立之初並無多餘人力與經費從事社區工作。林銀河說，一直到確立以「追求永續發展，兼顧生態、社會及精神文化三個面向均衡發展」的生態社區願景後，才開始一連串改造港邊社區的行動。

林銀河強調，生態社區最重要的是讓居住其中的每個人都能「有所用」。謝東育說，首要之務就是「耕耘人心」，讓每個人找到適切發揮之處。

除了社區長者需要照顧外，港邊社區也與岳明國小多有互動。如當地的牽罟活動雖不再進行，但社區將它轉為文化意象，創造「牽罟舞」，讓社區阿嬤與孩童一起跳舞，共同學習。

走在無尾港保護區步道上，不時可發現一間間小小廟，裡面會有一位小草人，帶著一把小竹劍，滿臉嚴肅地正視前方，這是無尾港人俗稱的兵將，也是村中廟宇神祇派駐在無尾港四週站崗的衛兵，保護村民免受孤魂野鬼的騷擾。

盧玉蘭說，兵將信仰由來已久，目前仍保有完整兵將信仰的大約只剩港邊社區。隨著都市化腳步，兵將崗哨大都被裁撤，大部份廟宇只在廟前或廟裡插上青白紅黑黃五色旗幟代表五營兵將。類似此種逐漸消失的文化，因經過社區營造，岳明國小便將其做成守護社區文化性資產學習手冊。

林銀河強調，人是生態系統的一部分，而在社區的社會層面中，當個人成長、學習及創造力都能受重視與培育、所有年齡層都能透過各種教育方式得到教導與學習的機會，才可能落實真正的永續。