沒有戰士退卻

3月31日，新莊發起「拚捷運，要生存」的「萬」人遊行，地方首長及民代對著媒體大聲慟哭，指責樂生院的殘弱老者擋了「新莊人」的生路、熱血青年攪亂「大局」，於是粉碎捷運通過後的「新莊人的夢」…樂生／捷運的「對立」，當天該屬歷年來最尖峰相對的時刻。

即便如此，樂生保留爭議的各種面向卻依舊沒有被突顯。在主流媒體刻意的忽略、政府的施壓下，樂生保留運動不斷地被污名化：「院民不搬，是因為她們想要更多錢」、「新院區像天堂，不要不知好歹」、「新莊人包容樂生幾十年，請放我們一條生路」、「部落客是宅男、尼特族」、「學生受教師煽動，趕快回家讀書」…

這些言論，充斥在台灣大眾最熟悉的媒體接觸管道，政府並試圖壓制非主流發聲領域（網路、獨立媒體）的空間。在陳情、舉辦公聽會、協商、抗議、衝突等各種理性／非理性訴求手段用磬，樂生保留運動依舊有許許多多，而且是愈來愈多的人參與。

對不了解樂生的人，這是個謎。然而，只要到過樂生，此謎即可豁然開朗。樂生保留運動是迷人的。它的迷人之處在於複雜，不同於以往的社會運動，樂生面對的不是只有國家機器，而是一個過去看似曾出現於台灣民主進程，事實上卻從未落實的人權命題。但，這僅是樂生保留的最主要宗旨，從其延伸而出，更包含台灣對文化資產的認知薄弱、理性言說空間的缺乏、台灣人對發展的單一偏見，以及台灣「人民」，也就是國家的主人之本體，經常甘為弱勢，只要最卑微的犧牲者不是自己的鄉愿。

樂生像一面照妖鏡，反映出台灣長期不願面對的事實；同時，它也是試金石，砥礪參與這場運動的所有人，使她們自我實現。更重要的是，在樂生院裡的每一位不願搬遷的長者，正在燃燒她們最後一段蠋蕊，試圖點亮台灣前方迷暗的長路。

是那樣的尊嚴，使得來自全台灣各地的人，願意分割她們和其他人擁有同樣多的時間，以即使微薄的力量，展現身為一位公民的權利／力。

李國修說：「看悲劇的時候，我們是在仰望高大的靈魂受苦。」然而在樂生這場戰役中，參與者將不僅是願意給予一些掌聲。不論4月16日迫遷日來臨之前、或之後，將沒有一位戰士退卻，我們以我們所能，做我們所該做的。

自明日起，預估將連載五至六篇專題，之後，就是遊行，守夜。四一五前，以文字僅獻微忱。